A origem da capoeira |
Durante o século XVI, Portugal enviou escravos para o Brasil, provenientes da África Ocidental. O Brasil foi o maior receptor da migração de escravos, com 42% de todos os escravos enviados através do Oceano Atlântico. Os seguintes povos foram os que mais frequentemente eram vendidos no Brasil: grupo sudanês, composto principalmente pelos povos lorubá e Daomé, o grupo guineo-sudanês dos povos Malesi e Hausa, e o grupo banto(incluindo os kongos, os Kimbundose os Kasanjes) de Angola, Congo e Moçambique. Os negros trouxeram consigo para o Novo Mundo as suas tradições culturais e religião. A homogeneização dos povos africanos e seus descendentes no Brasil sob a opressão da escravatura foi o catalisador da capoeira. A capoeira foi desenvolvida pelos escravos do Brasil, como forma de elevar o seu moral, transmitir a sua cultura e principalmente como forma de resistir aos seus escravisadores, geralmente era praticada nas capoeiras, a noite nas senzalas onde os escravos ficavam acorrentados pelos braços, o que explica o fato de a maioria dos golpes serem desferidos com os pés, foi também muito praticada nos quilombos, onde os escravos fugitivos tinham liberdade para expressar sua cultura. Há relatos de historiadores de que Zumbi dos Palmares e seus quilombolas comandados, só conseguiram defender o Quilombo dos Palmares dos ataques das tropas coloniais, porque eram exímios capoeiristas, mesmo possuindo material bélico muito aquém dos utilizados pelas tropas coloniais e geralmente combatendo em menor número, resistiram a pelo menos vinte e quatro ataques de grupos com até três mil integrantes comandados. |
A discussão é interminável entre Pesquisadores, Folcloristas, Historiadores e Africanistas sobre a origem da Capoeira se africana ou indígena? As opiniões tendem para o lado brasileiro. No livro A ARTE DA GRAMÁTICA DA LINGUA MAIS USADA DA COSTA DO BRASIL – DO PADRE JOSÉ DE ANCHIETA, editado em l595, há citação de que “Os índios Tupi- Guarani se divertiam jogando Capoeira”, inclusive a palavra capoeira(caapuêra) é vocábulo Tupi- Guarani que significa mato ralo, mata rasteira. Porém o estudioso Waldeloir do Rego escreveu o que pode ser o melhor trabalho sobre esse jogo, defende a tese de que a Capoeira foi inventada no Brasil, pois os negros chegavam no mercado com o cesto de aves (capoeira) na cabeça e ficavam brincando de lutar, surgindo daí as primeiras manifestações da Arte. Câmara Cascudo afirma. “Ter sido trazida pelos Bantos Congo Angoleses que praticavam danças litúrgicas ao som de instrumentos e ganhou caráter de luta aqui no Brasil”.  |
Zumbi, o capoeirista de Palmares: Ouviu-se falar de Capoeira pela primeira vez durante as invasões holandesas, em 1624, quando escravos e índios (as duas primeiras vítimas da colonização), aproveitando-se da confusão gerada, fugiram para as matas e criaram Quilombos, dos quais o mais famoso era Palmares cujo líder era Zumbi, guerreiro e estrategista invencível. Após esta época houve um período obscuro na capoeira, ressurgindo no século XIX quando a Capoeira teve seu apogeu no Rio de Janeiro, falava-se de Manduca da Praia, capoeirista por conta e risco citado no livro “O Cortiço” de Aloísio de Azevedo. Manduca foi sem dúvida o maior capoeirista de seu tempo. Viveu também no RJ, Francisco da Silva Ciriaco. O Cirico (falecido em 1912), ficou famoso após derrotar o Campeão de Judô e Jiu-Jitsu, o japonês Sada Miaco com um só golpe de Capoeira (Meia-Lua), fato ocorrido no campo de São Cristóvão- RJ. |
Capoeira: Arte de origem nobre! Embora a Capoeira tenha surgido como instrumento de resistência e movimento em prol da libertação e encontrar na elasticidade do mulato seu ideal praticante, pois ele é mais flexível que o negro e mais audacioso que o branco, foi a maneira desta figura se projetar socialmente. A guarda pessoal de José do Patrocínio, a guarda imperial de Pedro I, o Príncipe da Beira, Grão Prior do Craio com seu fiel secretário, aliás Dom Pedro de Alcântara e seu secretário Francisco Gomes da Silva o Chalaça eram excelentes capoeiristas, Juca Reis irmão do Visconde de Matosinho, inclusive foi preso pela polícia quando jogava Capoeira, sendo solto logo em seguida devido à influência de seu irmão, junto ao então Presidente da República Sr. Manoel Deodoro da Fonseca. Assim, embora tenham aprendido com escravos, o esporte teve origens reais. |
A capoeira e seus precussores: Mestre Pastinha: preservador da Capoeira Angola. Mestre Bimba: criou a Capoeira Regional. Mestre Carlos Sena: criou a Capoeira estilizada. Mestre Sinhosinho: criou a Capoeira Primitiva. Obs: Note bem, este último apesar de ser baiano, viveu e morreu no Rio de Janeiro. |
Capoeiristas históricos:
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A música na capoeira: A música é um componente fundamental da capoeira. Foi introduzida como forma de ludibriar os escravisadores, fazendo-os acreditar que os escravos estavam dançando e cantando, quando na verdade também estavam treinando golpes para se defenderem. Ela determina o ritmo e o estilo do jogo que é jogado durante a roda de capoeira. A música é composta de instrumentos e de canções, podendo o ritmo variar de acordo com o Toque de Capoeira de bem lento (Angola) a bastante acelerado (São Bento Grande). Muitas canções são na forma de pequenas estrofes intercaladas por um refrão, enquanto outras vêm na forma de longas narrativas (ladainhas). As canções de capoeira têm assuntos dos mais variados. Algumas canções são sobre histórias de capoeiristas famosos, outras podem falar do cotidiano de uma lavadeira,sobre o que está acontecendo na roda de capoeira, sobre a vida ou um amor perdido, e outras ainda são alegres e falam de coisas tolas, cantadas apenas para se divertir. Os capoeiristas mudam o estilo das canções freqüentemente de acordo com o ritmo do berimbau. Desta maneira, é na verdade a música que comanda a capoeira, e não só no ritmo mas também no conteúdo. São os Berimbaus que regem a capoeira Os instrumentos são tocados numa linha chamada bateria. O principal instrumento é o berimbau, que é feito de um bastão de madeira envergado por um cabo de aço em forma de arco e uma cabaça usada como caixa de reverbação. Os outros instrumentos são: pandeiro, atabaque, caxixê e com menos freqüência o ganzá, reco-reco e o agogô. O berimbau é o instrumento que o capoeirista usa para comandar a cadência do jogo de Capoeira, é um instrumento monocórdio(uma só corda) e uno-sono(produz um som) com afinação em três tons (grave, médio e agudo) sua definição é de acordo com o tamanho. Pequeno – 1,40cm. – Violinha, Médio – 1,60cm – Viola, Grande – acima de 1,65cm – Gunga ou Berra-boi. O berimbau usado pelos capoeiristas é o berimbau de barriga e sua origem é desconhecida há também o berimbau de boca pouco conhecido. Toques de capoeira: |
As músicas se dividem em seis partes: Reza, Canto de entrada, chula, Louvação, Escárnio e Canto de saída. |
Os diferentes ritmos utilizados na capoeira, como tocados no berimbau, são conhecidos como toques; estes são alguns dos toques mais comumente utilizados:
A dança na capoeira: O batuque, maculelê, puxada de rede e samba de roda são danças (manifestações culturais) fortemente ligadas à capoeira. |
Roda de Capoeira Regional : |
A roda de capoeira é um círculo de pessoas em que é jogada a capoeira. Os capoeiristas se perfilam na roda de capoeira batendo palma no ritmo do berimbau e cantando a música enquanto dois capoeiristas jogam capoeira. O jogo entre dois capoeiristas pode terminar ao comando do capoeirista no berimbau ou quando algum capoeirista da roda entra entre os dois e inicia um novo jogo com um deles. Em geral a capoeira não busca destruir o oponente, porém contusões devido a combates mais agressivos não são raras. Entretanto, de maneira geral o capoeirista prefere mostrar sua superioridade "marcando" o golpe no oponente sem no entanto completá-lo. Se o seu oponente não pode evitar um ataque lento, não existe razão para utilizar um golpe mais rápido. A ginga é o movimento básico da capoeira, é um movimento de pernas no ritmo do toque que lembra uma dança, porém capoeiristas experientes raramente ficam gingando pois estão constantemente atacando, defendendo, e "floreando" (movimentos acrobáticos).   |
Capoeiristas participando e jogando em uma roda de capoeira do grupo A história da Capoeira: Mestre Bimba e Mestre Pastinha |
Estilos de Capoeira: Existem muitos tipos de capoeira. Os dois principais são a Capoeira Angola e a Capoeira Regional. Angola:: A Angola é o estilo mais próximo de como os negros escravos jogavam a Capoeira. Caracterizada por ser mais lenta, porém rápida, movimentos furtivos executados perto do solo, como em cima, ela enfatiza as tradições da Capoeira, que em sua raiz está ligada a os rituais afro-brasileiros, caracterizados pelo Candomblé, sua música é cadenciada, orgânica e ritualizada, e o correto é estar sempre acompanhada por uma bateria completa de 08 instrumentos.A designação "Angola" aparece com os negros que vinham para o Brasil oriundo da África, embarcados no Porto de Luanda que, independente de sua origem, eram designados na chegada ao Brasil de "Negros de Angola". Mestre Pastinha(Vicente Ferrera Pastinha) foi o grande ícone do estilo. Grande defensor da preservação da Capoeira Angola, inaugurou em 23 de Fevereiro de 1941 o Centro Esportivo de Capoeira Angola (CECA). Dos ensinamentos do Mestre Pastinha foram formados grandes mestres da capoeiragem Angola, a exemplo dos Mestres: João Pequeno, João Grande, Valdomiro Malvadeza, entre outros. É comum à primeira vista ver o jogo de Angola como não perigoso ou não elaborado, contudo o jogo Angola se assemelha ao xadrez pela complexidade dos elementos envolvidos. Por ter uma sistemática estruturada em rituais de aprendizado completamente diferentes da Regional, seu domínio é muito mais complexo, por isso um jogo de Angola pode ser tão ou mais perigoso do que um jogo de Regional. |
Regional: A capoeira regional foi criada por Mestre Bimba (Manuel dos Reis Machado, 1899-1974). Bimba criou seqüências de ensino e metodizou o ensino de capoeira. Inicialmente, Bimba chamou sua capoeira de "Luta regional baiana", de onde surgiu o nome regional. Manoel dos Reis Machado, conhecido por ser um habilidoso lutador nos ringues, e inclusive, ser um exímio praticante da capoeira Angola, procurou fazer com que a capoeira tivesse uma maior força como luta e fez isto incorporando a ela novos golpes. Um fato que é conhecido, é de que Bimba teria incorporado golpes do Batuque, uma luta já extinta, que era rica em golpes traumáticos e desequilibrastes. Inclusive, sabe-se que o pai de Mestre Bimba era praticante desta luta. Há muita discussão também sobre se Bimba teria ou não absorvido golpes de outras lutas, como judô, o jiu-jitsu, a luta livre e o savate, luta de origem francesa, para compor sua capoeira Regional. Entre os velhos mestres, essa é a opinião vigente, mas, apesar disso, eles não acham que este fato seja negativo ou descaracterizado. A Regional surgiu por volta de 1930. Mas Mestre Bimba se preocupou não só em fazer com que a capoeira fosse reconhecida como luta, ele também criou o primeiro método de ensino da capoeira, as "seqüências de ensino" que auxiliavam o aluno a desenvolver os movimentos fundamentais da capoeira. Em 1932, foi fundada por Mestre Bimba a primeira academia de capoeira registrada oficialmente, em Salvador, com o nome de "Centro de Cultura Física e Capoeira Regional da Bahia". Das muitas apresentações que Mestre Bimba fez, talvez a mais conhecida tenha sido a ocorrida em 1953, para o então presidente Getúlio Vargas, ocasião em que teria ouvido do presidente: "A capoeira é o único esporte verdadeiramente nacional." A Regional é mais recente, com elementos fortes de artes-marciais em seu jogo. A Regional (Luta Regional Baiana) tornou-se rapidamente popular, levando a Capoeira ao grande público e mudando a imagem do capoeirista tido no Brasil até então como um marginal. Seu jogo é mais rápido, mas também existem jogos mais lentos e compassados. Em toques rápidos como São Bento Grande de Bimba se faz um jogo mais rápido, porém sempre com manobras de ataque e defesa (importante ressaltar que todos os golpes devem ter objetivo), mas sempre respeitando o camarada vencido (parar o golpe se perceber que ele machucará o parceiro, mostrando assim sua superioridade e humildade diante do camarada). Ambos os estilos, Angola ou Regional, são marcados pelo uso de dissimulação e subterfúgio - a famosa mandinga- e são bastante ativos no chão, sendo freqüentes as rasteiras, pontapés, chapas e cabeçadas. |
 Golpes de Capoeira |
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domingo, 19 de junho de 2011
Origem da capoeira
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